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倘利之而不利,火无从出,危矣。知内外之阴阳,而辨其孰为虚孰为实者,诊家之切要也。

 假令下利而甚,元气暴夺于中,寸口、关上、尺中全不见脉,法当死;其不死者,必是尺中时有一小见之脉也。此条以呕为主病,独小便利而见厥,前后不能关锁,用四逆汤以附子散寒,下逆气,助命门之火,上以除呕,下以止小便,外以回厥逆也。

沈明宗曰∶吐利已止,复更发热,乃里气和而表邪未解,当从解表之法。此利清水,因少阴邪热炽盛,乘逼胃中津液,顷刻势已濒危,不得不以通因通用急夺,而救胃、肾将绝之阴也。

而曰或、曰时如者,谓两阳归并未定之病状也。动气为里虚,故不可发汗。

头为诸阳之会,摇头者,阴绝而阳无根也。要知谵语乃阳明受病,即当知犯阳明之逆而治之;若无谵语,而见他经坏证,须证书凭脉,另以活法治之也。

但厥有痰、实、寒、热、气、水之不同,此因于水者也。以【注】脉者,人之根本也。

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